心灵的颤动(18)
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遍计言辞所说不成实故,非是有为! 善男子!言无为者亦堕言辞! 施设离有为无为少有所说其相亦尔。 然非无事,而有言说? 何等为事? 是说诸圣者,以圣智圣见离名言故现正等觉。及於如是离言法X,为yu令他现等觉故,假立名目,谓之有为。 善男子!言无为者亦是本师假施设句,若是本师假施设句?即是遍计所集言辞所说。 若是遍计所集言辞所说?即是究竟种种遍计言辞所说,不成实故,非是无为。] 老伯说:[关於有为无为法,基本上是:有对峙的是有违法,没有对峙的,海阔天空的是无为法。 法本不二,为什麽要分为二? 法有两种,略说为有为无为。这其中有为非有为非无为。无为非无为非有为! 为什麽这样说? 说有为者是本师假施设而说的。即是遍计所集言辞所说。 即是遍计种种言辞所说,是不成实的缘故。非是有为! 言无为者亦堕言辞! 离有为无为少有所说,其相亦尔。只是方便说。 然而不是无事而说,是因为要解说事理而施设说。 什麽是事? 圣者以圣智圣见,离开